Habitus e pensamento comunicacional protestante no processo de midiatização

Ricardo Zimmermann Fiegenbaum

RESUMO

Ao analisar, neste artigo, alguns dos documentos oficiais sobre comunicação produzidos no âmbito das igrejas brasileiras Metodista e Evangélica de Confissão Luterana, busca-se observar como o habitus midiático comparece no pensamento comunicacional dessas igrejas, operando sobre os modos como intentam difundir valores, obter visibilidade e estabelecer vínculos. Observa-se que as igrejas reconhecem no midiático um lugar estratégico para realização de seus objetivos, mas procuram subordiná-lo ao habitus religioso. Nesse processo de acomodações, negociações e resistências, que se dá em operações auto e heterorreferentes e que envolve instituições não-midiáticas, midiáticas e atores individuais, as igrejas acabam implicadas na midiatização mais ampla de toda a sociedade.

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Seminário na Universidade Federal de Goiás recebe trabalhos sobre comunicação e religião

A edição 2016 dos Seminários de Mídia e Cidadania e de Mídia e Cultura (Semic) está com chamada aberta para trabalhos até o dia 25 de outubro. O evento contará com um Grupo de Trabalho (GT6) sobre Comunicação e Religiosidade coordenado pelo professor Dr. Luiz Signates. Há também GTs que trabalham com os temas:

GT 1 - Jornalismo e Cidadania
GT 2 - Cidadania e Leitura Crítica da Mídia
GT 3 - Representações Sociais e Comunicação
GT 4 - Mídia, Cidadania e Direitos Humanos
GT 5 - Comunicação, cultura, sociabilidade e imaginário das organizações
GT7 – Corpo, Subjetividade e Gênero
GT8 - Narrativas, entretenimento e tecnologia
GT9 – Interfaces Comunicacionais
GT10 – Narrativas midiáticas e consumo
GT11 – Comunicação, Transgressão e o Bem Viver

O SEMIC será realizado de 6 a 8 de dezembro na Faculdade de Informação e Comunicação (FIC) da Universidade Federal de Goiás (UFG). As inscricoes sao gratuitas e podem ser feitas acessando o <<<site>>> do evento. Para saber mais sobre os Grupos de Trabalho clique <<<aqui>>>.

IGREJA CATÓLICA NO MUNDO DIGITAL: As tensões entre discurso e prática da igreja na era da internet e as redes de relacionamento do Círio de Nazaré, em Belém do Pará, como fenômeno de midiatização religiosa

Thamiris Magalhães de Souza

RESUMO

Este trabalho busca analisar os processos de interação entre fiéis e igreja, mais especificamente nas redes de relacionamento da maior procissão católica da América Latina: O Círio de Nossa Senhora de Nazaré, realizado todo segundo domingo de outubro na capital paraense, Belém do Pará. As redes sociais digitais do Círio e dos internautas, mais especificamente o Facebook, são estratégias ainda recentes utilizadas pela igreja para evangelizar, nas chamadas mídias digitais, originárias da web 2.0 e da cibercultura, em uma sociedade em vias de midiatização. Nessas novas plataformas comunicacionais, a religião começa a alterar seus modos de se comunicar, sendo que os fiéis passam a ter papel central e relevante neste novo cenário. Nesta análise, são discutidas que mudanças começam a surgir no discurso e na prática da Igreja Católica Apostólica Romana proporcionadas pela inserção da igreja no mundo digital, bem como as tensões encontradas ao longo deste percurso entre o dizer e o fazer da instituição religiosa. São percebidas, ainda, as divergências encontradas nas opiniões dos próprios padres, com relação ao uso, objetivo e outros detalhes quanto à evangelização no meio digital. Como estudo de caso, são analisados os discursos dos internautas nas mídias digitais do Círio de Nazaré, percebendo se há uma alteração no modo de ser e fazer religião e um novo modo de ser religioso que começa a emergir nas redes de relacionamento da internet, com a crescente midiatização da sociedade.

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Verso una «cyberteologia»? L’intelligenza della fede nel tempo della Rete

Antonio Spadaro

RESUMO

The intelligence of faith in the era of the Net – The Internet has become part of everyday life for many people, and for this reason it increasingly contributes to the construction of a religious identity of the people of our time, affecting their ability to understand reality, and therefore also to understand faith and their way of living it. The Net and the culture of cyberspace pose new challenges to our ability to formulate and listen to a symbolic language that speaks of possibility and of signs of transcendence in our lives. Perhaps the time has arrived to consider the possibility of a cybertheology also understood as the intelligence faith in the era of the Net. It would be the fruit of faith that releases from itself a cognitive boost at a time in which the logic of the Net influences the way we think, learn, communicate and live.

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